Про сутності любові

40

«Таємниця ця велика є» сказав про кохання апостол Павло, і, схоже, це єдина істина про любов, яка не викликає сумнівів!

Дивно, але, навіть знаючи про незбагненність цієї таємниці, людина все одно намагається її розгадати. Ось і я про неї думаю вже добрих сорок років! І чим більше думаю, тим сильніше радію неможливості осягнення її розумом, що, на мій погляд, є свідоцтво нестримної стихійності та сили цього почуття, його складності і вкоріненість у таких глибинах людської душі, про яких слабкий і єхидний розум навіть і не здогадується! Набагато простіше і продуктивніше розмірковувати не про кохання, а про її сурогати, про маски, схожих на любов, під якими ховаються зовсім інші почуття, біологічні і психологічні потреби, комплекси, неврози… Визначивши, що не є любов’ю, людина починає смутно здогадуватися, що ж все-таки нею є… Я вважаю, що одним з фундаментальних властивостей любові є її тотальна, все пронизує подвійність. Зокрема, в ній представлені дві людини, дві особистості, і, хоча говорять про однієї, єдиної любові, але насправді їх дві, причому багато в чому різних! Подвійний характер любові укладено буквально у всьому! І в тому, що в ній є і тілесне, і духовне начало. І в тому, що у багатьох людей живе не тільки почуття до Іншого, але і почуття до себе, які іноді вступають в протиріччя. І в тому, що любов не є дружбою, і в теж час є нею. І в тому, що любов — це виключне перевагу однієї людини перед усім людством; і нерідко доводиться вибирати між ними, розриваючи собі серце. Можна багато ще знайти «роздвоєнь» в любові, але вони все починають зникати, принаймні, в моїй свідомості, коли я пояснюю собі явище кохання наступним чином. У всіх інших людських відносинах існує якась приватна причина їх виникнення, тобто одна людина для іншого виявляється привабливим з якоїсь конкретної сторони — інтелектуальної, чи естетичної, чи сексуального, або ділової і т. д.

Відносини любові мають набагато ширші, багатовимірні причини, причому це вірно для всіх видів любові: братській, батьківського, дитячого, любові до Бога і до себе. І все-таки тільки кохання між чоловіком і жінкою має дійсно універсальну причину такої любові людини люблять все, цілком, з усіма його рисами і рисками! Навіть материнська любов носить не універсальний характер, адже в ній, наприклад, відсутній інтерес до сексуальної сфери дитини, а часом і до ряду інших. У любові людина — саме в силу її універсальності — набуває через Іншого у відносини з усім людством! (До речі, майже теж саме відбувається у справжньої, духовно освяченої дружбу). Можливо, любов досягає граничного напруження почуттів і подвигу самозречення саме тому, що в коханій людині бачиш все краще, що властиво людського роду. Через нього, незважаючи на безсумнівність почуття до конкретної людини, освідчуєшся до людини як такої, бачачи в улюбленому ідеал Людини.

Важливо, що людина не тільки до коханої відноситься як до представника людства, але й сам виступає представником всього людства, прагнучи проявити кращі його риси! І ця місія полягає у тому, щоб добровільно і радісно брати на себе повну відповідальність за життя і щастя Іншого, як би акумулюючи при цьому весь досвід та моральність людства. За ознакою ставлення до себе і до Іншого, можна виділити три типи любові: Егоїстична любов, Жертовна любов, Гуманістична любов. Поява перших двох типів зумовлене «надцінністю» «Я» або «Іншого», це хворобливі форми, викликані особливим, складним поєднанням внутрішніх і зовнішніх факторів розвитку. Гуманістична любов означає визнання і відчуття одно безмірної цінності будь-якої людини (і себе, і Іншого). У перших двох виражена соціально-біологічна потреба — «мати» і «належати»; в останньому — духовна потреба «бути» і «віддавати»! Існує точний, простий і безсумнівний практичний критерій гуманістичної любові. Якщо любов до однієї людини робить люблячого «сліпим» по відношенню до всіх інших людей і світу, то це не справжня любов, а хворобливий стан, «маска» любові. Коли ж любов до конкретної людини народжує в твоїй душі гаряче почуття до кожній людині на світі — це і є справжня, щаслива, плідна людська любов!

За що ми любимо іншої людини? За унікальність? Але адже кожна людина по-своєму унікальний! За те, що він володіє видатними якостями? Але тоді це не любов, а форма себелюбства, прояв тяжіння до того, що може підсилити нашу власну значущість. Може бути, ми любимо за те, що своєрідність конкретної людини відповідає багатьом нашим індивідуальним потребам — естетичним, біологічних, інтелектуальних? Але тоді це, знову-таки, не любов, а потяг — статевий, емоційний, інтелектуальний… Може бути, в основі любові лежить протилежний принцип — любимо не за унікальність, а за приналежність до Іншого людського роду? Не за унікальні, а через родові риси, відчуваючи його нескінченну цінність як людини взагалі? Тоді фундаментом почуття до конкретної людини буде… неназываемое потужне Першооснова, що пронизує його біологічну і духовну природу. Сумно, але не всі люди можуть це відчути. Дух людський повинен подолати біологічно зумовлену ксенофобію — межиндивидуальную, міжетнічну, групову.

А як же все-таки бути з унікальністю? Адже любиш без міри тільки однієї людини… Можливо, любов виникає, коли збігається майже несовпадаемое, коли приходиш до зрілості розуму і душі, і відчуваєш любов і жалість до кожної людини. І одночасно зустрічаєш таку людину, чиї унікальні риси виявляються саме тобі по серцю! І тільки тоді, проникаючи в його життя, спочатку зацікавленим поглядом, потім — співчутливим і захопленим, потім — обожнює і ніжним, бачиш в нім те найкраще, що притаманне людству! Ні, неправильно! Це лише половина правди. Це теж не любов, якщо бачиш в ньому тільки найкраще! Любов — це коли приймаєш його таким, який він є, а через нього — розумієш безцінність і кожної людини, з перевагами і недоліками, але нескінченно дорого, тому, що він — живий, тому, що — смертний, крихкий, ранимий! Люблячи однієї людини, подумки простягаєш руки всім людям, намагаючись їх підтримати і врятувати.

Дивно! Як любов відкриває очі, як вона дозволяє людині піднятися до власне людського, яке виявляється… божественним! І дійсно, в улюбленому бачиш лик Христа, а відкриваєш в собі прагнення стати спасителем усього людства!

Коли любиш, то відкриваєш нескінченність і за межами людства! Починаєш ставитися з любов’ю і ніжністю до всього живого — дерева, квітки, собаці… Чим вони менше заслуговують любові, ніж людина? Їхнє земне життя так само крихка і коротке…

Камионский Сергій, [email protected] За матеріалами книги «Філософія любові».

Книга